百年共和研讨会材料之八
我对当今世界的看法和我的政治理念
格丘山
我不是政治家，而是一个到了古稀之年的老人。
我是文革前的大学生，经过了上海洋少，北京学生，北大荒劳改，大学教书，看到一个美丽的美国，在美国公司工作，与白人一起生活，夏威夷使我向中国人回转，加州华人天堂，看到美国败落，有这样丰富阅历的人恐怕已经不多了。
人都不是生而俱来天才，真正求知要去世界，不是走马观花的旅游，而是与不同的人不同国家不同种族不同宗教接触，这就是所谓阅历。阅历不能产生思想，不是每一个有阅历人都有思想。必须读书。书本不能直接给思想，但是给了产生思想的条件，教你怎么思索。阅历加思索就产生了思想。
我今天奉献给大家的就是我的思想。它包挂在三个录音中，每个30分钟左右。因为时间关系，不可能详细讲内容，我这里将它的主要论点介绍一下，如有兴趣，可以去听录音，和注意我这次讲演后发表的文章。介绍完了，如还有时间多我里抽里面的一个专题讲，讲多少算多少。
这三个录音的题目分别为：
- 当今中国政治思想体系
以民主自由制度人权为基础的思想，它属于毛过去的思想，现代民运的思想，违反这些思想的创始人的本意的，它们正被当代人提高到普世价值。在全世界被滥用，南美，非洲，南亚。但是民主的前提条件近年来受到忽略和曲解。
民主制度创始人，一开始就知道民主制度只适合非常少的人，美国二任总统约翰·亚当斯说：我们的宪法只是为有道德、有宗教的人而设立。它完全不适用对其他人治理。英国首相丘吉尔也说民主并非完美无缺，我们只是没有发现比它好的制度。
但是它现在被曲解为普世价值—-全世界一种制度，现在白左甚至将它扩展为一种种族，不分性别，全民福利，西语系将它扩展到全部不工作，吃福利，这种政治狂热的极端推断是人类政治理论高度发展时的共同特点，共产主义曾经达到为共妻消灭家庭，各尽所能，各取所需，两者非常相像，但是共产主义比民主普世价值多各尽所能，因为共产党比西语系明白大家不工作，最后是没有饭吃的。
事实是这个普世价值达不到的，受到了各种族的抵制歪曲，在美国产生的要求不工作吃福利，黑命贵都是对民主的歪曲， 就是在接受了民主制度的国家，如南美， 台湾， 东南亚等也都是表面的，骨子里回到它种族的原路去了。这种制度的命运在美国欧洲白人的本土也正受到挑战。
第二种是现代中国官方的全世界有钱人、有权人、有知识人联合起来统治下等人的主流思想，这种思想在中国已非常巩固，它的基本政策还是国父毛泽东创造的，全国官员，知识分子，城市居民一起奴役农民的政治模式，不同的是毛泽东只是国内的奴役，现在随着经济力量的增长，这个模式正在被不动声色的扩展到全世界，中国正野心勃勃的想以此联合各国的富人有权人统治世界。
第三种是阴魂不散的毛泽东思想，二分法，斗争思想，党八股语言共存于中国官方和反共的民运分子之中，是中国人的灵魂。毛泽东的人民思想已经传到美国的官方中成为美国对中国外交思想的基础。
- 尊崇种族文化为基础的普世价值
这部分是我的政治理念的主体，首先论证了为什么民主自由不是普世价值，然后提出了我的普世价值三原则。
每个种族都是平等的具有生存于世界的权利，种族文化和制度是平等的，没有先进落後之分，都应得到其他民族的尊重。每个种族有保护自己制度和文化的权利，但是没有向其他种族输出文化的权利。种族文化和制度的改变应该是缓慢的，以内在动力为基础的，外族不应干预。
人的根本权利不是民主制度中的人权， 而是由人的五官功能构成的在自然条件下的生存权利。这种权利由于地域位置，生存条件和本身基因的微小差别表现出来的方式不同，每种方式都有它存在的权利和理由，我们将每种方式叫做文明和文化，不能去比较优劣，不能因为它穷，没有科学去否定他，就像大自然中各种猴子我们不能比较优劣。
文明和文化是每一个种族国家的基础，文明文化无优劣。东方文明适东方民族，西方文明适西方人，中东文明适中东。我们都应该尊重。
每个种族有保护自己文明和文化的权利，每个国家只有一个主体文化和制度，并存的多元文化应服从主体文化，移民应该遵从主体文化，不认同主体文化的应待在原来国家，不应该移民。例如到美国的黑人黄人西语系都应遵守美国文化，否则应迁回，如果哪个国家不实现这种保护，它最后就会被破坏，美国现正面临这种尴尬局面。
文明的改变应由内在动力，任何外来动力都是不稳定因素，而且这种改变应是自然的，和风细雨的，慢慢的改变，不应该是暴力的，革命的，粗暴的。
III 分析美国与世界民主自由制度岌岌可危的原因
五四以来中国近代政治的误区和方向探讨
在第三个部分中涉及到的专题有
林彪之死是中国共产党政治的里程碑
毛泽东的人民概念和它对当今世界政治的影响
为什么民主自由不是普世价值
美国民主面临的危机
我的普世价值
科学的本质和它与种族的关系
中国近代政治的错误方向和它的潜在危机
由于时间关系，我抽最后一个题目在这里演讲。
运用种族原则对美国中国情况的分析
专题 I 五四以来中国近代政治的误区和方向探讨
中国文明已经几千年，也创造了它特有的文化，政治制度，艺术，建筑，饮食，唐，宋， 明，清发达的时候都曾经处于世界顶峰。看中国古小说，可发现中国古代生活思想方法与现在大同小异，科学和现代工业提高了效率节奏，不能改变文化的实质。如没有外国人进入，那中国现在的生活也会像那样延续，没有大变化。
鸦片战争，败于小日本，轰破中国梦，中国发现自己在军事，经济上落後，尤其那个科学的怪物自己一无所知，从此中国开始抽风，陷入了一个全面否定自己，否定祖宗，否定文化，否定制度，否定礼制的混乱中，将问题提到中华民族生死存亡的高度，内部展开了你死我活的搏斗，与日本不同，日本在发现这个落後后，进入了在保留原文化，在原文化基础上思索型的改革，而中国进入了仇恨型的，革命型的抽风。
日本皇室应该是这个地球上最长久的皇室，126 代2600多年了，比秦始皇还年长400多年! 日本现存企业，超过一千年的有7家，一百年以上老字号企业超过10万家，全世界80%的老字号都在日本。
日本的政体变化，甚至经受二战战败痛苦，但是文化企业的香火延续不断。中国历史不乏繁荣时代，不乏自己的文化，唐南宋康熙乾隆的经济都在世界之首，但是每一个革命都在对上一时代进行180度的否定和请算。在探讨中国的未来中愈激烈，愈左， 愈极端的方式愈占上风。
下面这个宣言几乎包挂了所有上世纪中国名人：
1922年3月21日，蔡元培、李石曾、陈独秀、李大钊、汪精卫、朱执信、戴季陶、吴稚晖等77人以“反宗教大同盟”的名义联署宣言通电全国：“我们要为人类社会扫除宗教的毒害。我们深恶痛绝宗教之流毒于人类社会十倍于洪水猛兽。有宗教可无人类，有人类便无宗教。宗教与人类，不能两立。”
重读百年前这些后来主宰了中国政治命运的名人的宣言，他们不是着眼中国的现况，思索中国社会存在问题，而是在对世界几乎一无所知的情况下，为了显示中国人磅礴气势，一张口就是要为人类扫除公害，从这里看到的是极端，轻薄和狂妄 ，由此就会理解为什么这百年来的中国政治像抽风了。
此后他们开始仇恨外国人，认为他们到中国来就是要吞并中国，掠夺中国，这种仇外从五四以来，一直是中国主流思想，虽然在对外的政策上不公开说出来，在对民间的宣传中从来不掩盖，他们认为自己应该是世界老大，这些外国人跑到中国来就是要侵略中国。
同时他们开始仇恨祖宗，认为中国所以这么落後都是祖宗搞的，开始全面否定中国的文化，礼制，道德，与在不同文化形态下的西方文明去进行一知半解的比较，认为这个种族愚
昧到不可自救，而造成这一切的就是祖宗。将祖上的东西骂的狗血喷头，一无是处，例如将北京的四合院等一律销毁，盖西方的火柴盒洋房。
他们也骂民族，拿这个民族与西方比较，认为它虚伪，欺骗，不诚实。
除了骂洋人，骂祖宗，骂民族，他们自己也相互骂，把清朝，国民党，共产党，中国人统统往死里骂，你到网上去看政治讨论，看不到思想的讨论，只是相互往死里骂，将对方描绘成妖魔。
看看蒋介石怎么骂共产党的：
蒋中正把中共称作“人面兽心”。说中共虽然具备人类的面目，其实包藏禽兽的祸心，其心思、精神、以及一切的行动，完全和禽兽一样。这种人就是所谓“衣冠禽兽”！绝对不好叫做一个人！
他说，共匪每到一个地方，杀人放火，奸淫掳掠，使得一般人民不能安居乐业，而且弄得一般人民不敬祖宗，不孝父母，不爱兄弟，不要国家、民族，不讲礼义廉耻，毁灭中国固有的道德伦理和历史！共匪的目的就是不许中国人做一个人，是把中国人都变成不忠不孝，毫无礼义的禽兽，要中国人都像共匪那样做禽兽的行为。
蒋中正痛斥中共出卖祖宗，去拜外国的祖宗！拜列宁，拜马克斯等外国人为祖宗！这种不忠、不孝、不仁、不义的土匪，完全是禽兽一样，不能叫做人，更不能叫做中国人。
当然共产党骂蒋介石绝对不比这逊色。正因为蒋介石不如共产党狠，所以他才输了。
这样的互相骂，遍布中国的报纸，书本，每个人都觉得外国人对不起自己，老祖宗对不起自己，其他人对不起自己。
这就变成一个没有思想，没有思索，没有讨论，只有相互侮辱相互伤害的地方。然后解救的办法就是革命，愈激烈愈有吸引力，愈正确。否则就是右倾，成了嘴炮比赛，你革他的命，他再革他他的命，每革一次，杀一批，这样革来革去，革到今天出现了一个全世界有钱人有权人联合起来统治穷鬼的社会。而且愈闹愈大，还要将这个经验推广到世界，祸正愈闯愈大，最后怎么结局无人能预料。
总结中国人五四来做事情两个最显著特点：激烈，不是和风细雨的，讨论的，而是毁灭性的，180度来回翻。仇恨的，相互比，就是和气也是韩信辱下，等到老子比你强了再给你算账，毛是这方面高手，搞得蒋败后才恍然大悟，现在正故伎重演，对付美国，美国已上当陷入一半，但习当然不如毛，火候没有到，就将野心露出了，美国有相当一批人已经开始警惕。
实际中国人的抽风的真正原因并不是制度和人，羡慕西方制度和人只是表面现象，真正的原因是科学，因为科学我们打不过西方人，生活没有西方人舒适，所以羡慕到妒忌， 由妒忌到骂，由骂到恨，由恨到走极端，愈激烈愈革命愈左愈好，就开始了百年抽风。
我觉得中国没有这么坏，中国古时候，没有科学，没有所谓民主，也曾经有过完全自力产生的文化和繁荣。我们不能看到西方有科学，有汽车，有电，有飞机，我们没有，就要发神经病，将过去祖宗，现在社会，彼此的人都要彻底打倒。
如果西方人没有来到中国，没有这一切， 我们不也照常生活吗？看到他们好，你可以学，也可以不学，二者都可以，只是不要发神经病，抽风，更不必那么恨啊，非要超过它，不超过就难过死了，相互骂，打倒来打倒去。
美国东北区有一种阿米什人，他们拒绝科学，不用任何机器产生的东西，所以他们自己织布，打水， 赶马车在公路上走，他们生活得非常幸福，没有任何人看不起他们， 相反非常尊重他们。
下面是我的建议：
- 中国人应该像日本一样冷静的坐下来，相互讨论，在原来社会的基础上，找到实事求是的起点，慢慢改进，而不是将整个历史， 社会，自己的形象，甚至人种的基本特征，全部推倒重来，谁不答应，就打倒，甚至杀掉。平和的冷静的思索和讨论中国问题，而不是从西方贩来一知半解的马克思共产主义，民主人权，在国内以此为大棒，批判，谩骂和打倒一切。
- 中国人应该面对世界将自己的位置摆好，要保留自己的文化，在民族精神的基础上慢慢引入与自己文化系统一致的东西，在世界民族之林中以自己的特有文化独立一帜。这种破坏性的将自己全部东西去掉，例如打掉四合院，全盖高楼大厦，全开汽车，与外国人比谁厉害，是错误的。
- 不要将科学列为决定性的纲目。这里提出以下命题，没有时间论证。科学是西方人思想方法，科学只是西方人对世界的一种描述方法，不是唯一的解释，有些种族文化对科学是格格不入的，不能以此去否定这个种族的文化。没有科学，其他种族照样生活，科学成就提高了效率， 它不能改变文化和实质，它只能将文化放大，好的和坏的陋习都被放大。适当的加入科学的成就来放大，而不是将发展科学看得不得了，并以此变成主体，去与西方竞争，争霸。
- 客观的理解和对待中国文化和它造成的现状。不要将本民族的一些固有特征与西方对比，例如说谎，贪污，取姨太太，这些东西是与中国的文化和制度一体的东西，习近平刚上台时我曾经写过，习近平想流芳百世吗？ 要他来请教我，其实我要说的就是怎么面对和化解这些中国特征。
- 不要用西方人的标准要求国人，梨跟橘子比，说橘子不脆，荒唐。 另外要求国人西方化， 我在美国三十年与白人同学习工作也做不到西方化，而那些高干子女在美国大公司工作几十年了，还是满口毛泽东思想，那些在美国的民运分子讲话办事来还是中国原汁原味，怎么能要求国内的人西化，否则就是愚昧呢？ 一些不符合国情的制度，例如法院审案，人民代表大会等都是学的白人，在中国水土不服，没有用处。硬要这样做，就得全部西化，要全部西化，只有殖民地几百年，但是也不能完全解决问题。在美国的广东人百年过去了，家里不是还挂着关公像，非洲殖民地几百年，西人走了，不是回归老样去了吗，中国给坦桑尼亚修的公路现在不是全不通了吗？ 种族的本性是外在力量很难改变的。
如果坐下来细细思索，可以讨论的题目太多了，一骂一吵什么都没有了，这是我们的当急所需。
不仇恨，不革命，不激烈，从祖宗留下的地方开始走，以思索，讨论和风细雨的方法和本民族能够接受和做到的方法，慢慢改变，创造一个在世界上有自己特色的文化。
2021年3月14日在百年共和网络视频研讨会上的演讲稿