德国彭小明
王策先生永远地离开了我们。我们非常怀念他。他是不屈不挠的战士。他从不争权夺利，从不假公济私。当他离开我们的时候，我们觉得这样的战友太可贵了。他的信念非常执着，他为了自己的民主信仰和政治构想，不惜以身试法，直接向中国党政当局提出自己的政治纲领，给中共三十年时间，实现改革，然后推行民主。可是中共没有给他机会，逮捕判刑，实实在在地坐了四年大牢。王策先生用牢狱之灾证明了他的抗争意志，也向世人证明了一个重要的真理，那就是说，中共是一个不可理喻的反人类犯罪集团，它是不会接受批评和建议的。我特别要强调王策以身试法的结果，不但没有接受三十年缓冲期建议，反而逮捕判刑，受尽折磨。王策谈到他在狱中的境遇，还谈到他狱中练习书法时告诉我：“你是不是博士，你的文章好不好，书法好不好，他们一点也不会同情你，怜悯你。”他的健康就是在狱中受到了严重的损害。王策的遭遇告诉我们，永远都不要对中共抱持任何幻想。共产党从它的意识形态到政治实践都充满了谎言，决定了它是一个反人类的恐怖暴力集团。美国和西方刚刚开始认识到这一点，我们从中国大陆出身的知识分子一定要牢记历史的教训，永远不要忘记这一点。
海外已经有了许多民主运动团体，纪念王策，我们又继承了他的共和党，共和的名目有什么新意呢？
不同的民主社团当然有多党民主的宪政意义。各政党在民主宪政的诉求方面会各有侧重。共和这个词，在西方是一个古老的名词Republic，据说在古希腊公元前六世纪就产生了。共和就是众人管理公共的事务。民主是一个更加古老的概念，但是我们应该注意到，民主产生虽早，但是历史上实行民主却并不成功，还曾发生暴民政治而不能为继。古希腊是公民人数不多的城邦，实行民主方便，可是疆域扩大，居民人口众多，民主就不容易实行。古代三权分立，新闻媒体作用较小。现代社会，媒体的力量无限扩大，怎样处理好第四权力（新闻媒介）的问题，现代社会正面临挑战。直到近代美国革命才由政治家创造了代议制民主，真正付诸实践。但是代议制民主也走得磕磕跘跘，去年的美国大选就发现民主机制仍然存在很多问题。中国的海外民运中间也议论蜂起。共和主义则是一种对于民主机制的理性思维。在民主宪政的前提下，共和主义更加强调人民的自由，政治的自治，以及积极的公民参与。
在美国2020 大选发生重大事件后的今天，我们来纪念王策先生，并探讨民主和共和理念，具有特别的重要涵义。共和党人更有一重理性的思考，仅有民主宪政的热望还不足以推动民主运动，更应具备共和主义的理性思维，继承欧洲特别是德国的政治发展经验，学习美国的宪政民主思想，思考我们中国多民族、多人口、历史悠久、包袱沉重的泱泱大国实行宪政民主的道路。冷静沉思，任重而道远！
海外的民运团体自有本身的作用。不要夸大它的作用，有的人参与了民运就以为自己要做孙中山第二，将来回去当大总统，是非常愚蠢的笑话；但也不要自甘暴弃，觉得民运毫无作用。海外民运可以发挥国内反抗者所不能替代的功能。我们的火炬是国内反抗者心中的希望之光。我们能给国内的战友输送很多理论武器，（比如特朗普选战败诉的文件翻译，比如《德国多政党法》的翻译，比如民主国家政治运作的细节介绍）；我们跟国外的人权民主力量沟通，进行有效的对抗中共的活动，揭穿中共的谎言和花招（比如告知联合国人权观察员，怎样识破公安部门和劳改局在各地掩盖酷刑的虚假真相）。我们还会给历史留下大量的回忆录、文学的和社会的真实记录，让后世的人民瞭解中共的罪恶历史。国内的新闻出版和文学、历史和思想领域多有禁区和空白，需要我们去填补，让那些罪恶和冤案重见天日。这是历史地落到我们肩上的重大任务。我再重复一次，我们任重而道远，简直忙不过来！
此外，探索一下共和这个词语在中文里的意义：
共和这个词在中文文献中早已出现。两千多年前，司马迁的《史记 卷四 周本纪》记载，公元前841年，当时在位的周厉王刚愎自用，行事暴虐封杀言论，对于敢于对他非议的百姓实施高压手段。《国语·周语上》记载：“国人莫敢言，道路以目。”（道路以目这个成语典故就是这么来的）。最终酿成“国人暴动”，导致厉王逃出王宫“出奔于彘zhi”，由召公与周公二相行政，史称“共和行政”（非独裁，而是两人共治）。前841年也是中国历史的纪年端口。曾经是历史纪年的起始年点。即在这一年后都有基本确切的考证，（近年又已推进到前1046年）。
现代汉语开始接受西方概念的时期，汉语就用共和这个名词演绎了Respublica这个概念。同时也用五族共和的概念表现共处共治。推翻满清时建立民国的中华民国，其内涵是共和国，Republic of China. 青海省有一个共和县。是一个多民族杂居的地方，1929年设县为共和，意在多民族共处共治的含义。
( 2021年 2月 7日在中国共和党王策主席追悼会上的发言)